洛邑之前，六国治下，可有你所谓‘仁义大道’庇佑其民免于战火流离？

秦法严苛，然条分缕析，令行禁止，使强者不敢凌弱，智者不敢欺愚。

令耕者有其田，幼者有所教，劳者得其食。

此非至善，乃乱世求存之务实。

秩序生民，民安则国固。

非兄空谈虚无缥缈之‘道’境，然此‘道’可解眼前倒悬？可活洛邑二十万嗷嗷之口？”

他的话语如同他推行的政策一样，务实，冰冷，带着强大的说服力。

他不再纠缠于虚无的“大道”之争，而是将问题拉回到最现实的层面：生存与秩序。

顿了顿，秦臻直视韩非，继续道：“非兄只见恐惧与利诱的表象，却对秩序本身所开辟的生路视而不见。

若无秦法丈量田亩，划清界限，此等荒僻之地，豪强并吞，何来道路可通商旅？

若无严令清扫，大雪封路，商旅断绝，老弱妇孺何以得食？

那些刑徒隶臣，若无‘信义’之诺与严格律法界定其脱罪之途，则永世为奴，何来叩拜感激之由？

恐惧与利欲，皆为人性之常情，秦法非是消灭人性，而是导民向善，以律令划出生死界限，以秩序保障耕者有其田，劳者得其食，幼者有所养…此即乱世之‘生民’之道。

洛邑降营、归化营之生机，便是明证。

至于人心彻底归附......”

说到这，秦臻的声音低沉下来，带着一种笃定：“非一日之功，需时间，需耕耘，需让这由秦法所铺就的‘生路’变得长久、可靠、稳固。

最终让天下人皆明晓，此路，优于故国乱世。

此乃‘深耕固本’之真义，亦是吾辈殚精竭虑之所在。”

闻言，韩非冷笑，反驳道：“好...好一番宏论！那曲沃乡亭，因几户人家未能及时清扫门前积雪，便被当众鞭笞、罚没口粮的老里正，又...又当如何说？

此等绝情寡恩、不恤民力之法，便...便是你‘生民之道’的基石？”