兰州王府的书房内，一盆炭火静静地燃着，驱散了高原春夜的寒意。

李唐此刻没有看沙盘，也没有处理公文。他的面前摊开着一卷刚刚翻译完毕的吐蕃经文，旁边则是几份从中原送来的、关于禅宗最新思潮的简报。

郭昕肃立一旁，看着王爷用朱笔在经文某些段落旁做着细微的标记，时而蹙眉，时而嘴角微扬，那神情不像是在研读深奥的佛法，倒像是在推敲一份精巧的战术图。

“老郭，你看这一段。”

李唐忽然开口，指尖点在一行吐蕃文上，淡然笑道：

“依止上师，如法修行，严守三昧耶戒，可得本尊加持，即身成就。这是密宗的核心要义之一，强调上师的绝对权威、仪轨的不可或缺，以及通过身、口、意三密与神佛沟通。”

郭昕对佛法了解不深，只能不明觉厉地轻轻点了点头。

李唐又拿起另一份简报，缓缓说道：

“而中原禅宗六祖慧能有言：‘菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？’ 其后学更发展出‘直指人心，见性成佛’‘不立文字，教外别传’的风气。他们看重的是内心的顿悟，而非外在的繁琐仪轨，甚至有些狂禅之士，敢于呵佛骂祖。”

他放下笔，身体微微后靠，烛光在他眼中跳动：

“一个将成佛之路铺设得台阶分明，需要引路者（上师）和特定钥匙（仪轨、真言）；另一个却说，佛性本在你我心中，搬开妄念即是，甚至不需要经书 。

你说，一个自幼被教导必须严格遵循每一步仪轨才能获得神灵眷顾的吐蕃贵族或僧人，初次听到‘即心是佛’‘放下即是’的说法时，会如何想？”

郭昕思索片刻，试探着答道：“或许……会觉得大逆不道，太过简便？抑或……心生疑惑？”

“不仅仅是疑惑。”

李唐的笑容里带着一丝冰冷的玩味，眼神深沉地说道：

“是认知的动摇。对于底层民众，繁琐的仪轨和巨大的供奉成本是沉重的负担。对于中下层僧侣和渴望精神出路却无缘接近核心仪轨的贵族子弟，禅宗‘人人皆有佛性’‘顿悟可期’的说法，无异于一道劈开黑暗的缝隙之光。