这不是明火执仗的入侵，而是将思想的病毒，包装成文化交流的礼物，送入吐蕃的躯体之内。让其内部先因为“什么才是正道”而争吵、分裂、消耗。

当精神世界的统一性出现裂痕，世俗权力的根基自然也会随之动摇。

这确实是为藏玛这颗曾经接受过西北文化影响的“种子”准备的、极其特殊的“土壤和养分”。

小主，

见郭昕面现沉思神色，李唐于是接着说道：

“另外，船山书院里，不是有一批经查·卢西波相从吐蕃引进过来的对语言学、宗教学感兴趣的吐蕃子弟和年轻僧侣吗？

给他们开放特定的阅览权限，让他们能看到一些恰好翻译过去的、关于中原佛教各宗派简史和教义对比的资料。特别是禅宗公案里，那些机锋敏捷、打破常规的故事。年轻人，总是更容易被新奇、自由的思想所吸引。”

郭昕深吸一口气，仿佛已经看到了未来数年，吐蕃内部因教义之争而渐起的波澜。

这波澜起初或许细微，但日积月累，足以侵蚀磐石。

稍作思量后，郭昕深以为然地点头说道：“王爷此计，深远。微臣这就去安排，定让这‘经卷中的刀锋’，悄无声息地递进去。”

李唐眼含赞许神情地轻轻点了点头，目光再次投向正前方大屏幕上的全息地图。

和平演变，从来不是请客吃饭，它同样是一场没有硝烟却关乎根本的战争。

而他现在点燃的，是第一缕试图照进雪域高原政教合一精神铁幕的微光。

这束光虽然现在看起来有点弱，但它的方向，直指那维系吐蕃旧秩序最核心的韧带：统一而封闭的信仰解释权。

只要坚持这个方针不变，李唐坚信，经过漫长的渗透，青藏高原的局势绝对会朝着后世二十一世纪的和平稳定步步迈进。